Ап. от 70-ти Акилы (I). Сщмч. Константина пресвитера (1918).
Сщмч. Николая пресвитера (1933).
Мч. Иуста (I). Прп. Онисима чудотворца, иже в Магнезии (ок.
284-305). Прп. Еллия монаха, Египетского (IV). Прп. Стефана Махрищского (1406).
Прп. Никодима Святогорца (1809). Мч. Иоанна Мервского.
Святой Акила, апостол от
70-ти
Был учеником апостола Павла и поставлен им епископом в Гераклее.
До обращения в христианство жил вместе с женой своей Прискиллой в Италии, а
затем переселился к Коринф, где питался трудами рук своих, владея мастерством
делателя палаток. В это время сюда пришел св. апостол Павел, проповедуя Христа.
Остановившись у Акилы с Прискиллой, он научил их вере во Христа и крестил
их.
Посланный своим учителем св. апостолом Павлом, св. апостол Акила проповедовал
слово Божие в Азии, Ахаии и Ираклии, привел ко спасению великое множество душ
человеческий, обратив язычников от идольского служения и крестив их.
Проходил он и по другим странам, проповедуя везде Царство Божие, просвещая
святой верой, сокрушая идолов, воздвигая церкви и поставляя священников. Святая
мученица Прискилла усердно помогала св. апостолу Акиле в его проповедническом
служении. Претерпев немало напастей, они были мученически убиты неверными.
Преподобный Стефан Махрищский
Друг и собеседник преподобного Сергия Радонежского. Родом из
Киева. Принял монашества в Киево-Печерском монастыре. Вследствие усиления
гонений на православных со стороны католиков, ища безмолвия, святой удалился в
местечко Махрище (в 35 верстах от Троице-Сергиевой лавры) и здесь, не позднее
1358 г. по благословению святителя Алексия, митрополита Московского, основал
обитель в честь Св. Троицы.
Ненависть соседних владельцев земли заставила преподобного
Стефана удалиться на реку Авнежу, где в 60 верстах от Вологды святой основал
другую обитель Св. Троицы.
Вернувшись в Махрищскую обитель, св. Стефан учредил в ней
общежитие и подвизался до своей кончины, последовавшей в 1406 г.
В 1550 г. были обретены нетленные мощи преподобного,
прославившиеся многими чудесами. Одно из них произошло, вероятно, в 1557 г.,
когда по молитве к преподобному произошло чудесное умножение хлеба на 2000
богомольцев и остатков собрали столько, что братия питалась еще три
месяца.
Преподобный Никодим Святогорец
Преподобный Никодим Святогорец, в крещении Николай, родился в 1748 году на
греческом острове Наксосе. В возрасте 26 лет он пришел на Святую Гору Афон и
там, в монастыре Дионисиат, принял постриг с именем Никодим.
Вначале инок Никодим нес послушание чтеца и письмоводителя. Через 2 года
после его поступления в монастырь на Афон прибыл митрополит Коринфский Макарий,
который поручил молодому иноку подготовку к изданию рукописи «Добротолюбие»,
найденной им в 1777 году в Ватопедском монастыре. Работа над этой книгой явилась
началом многолетних литературных трудов Никодима Святогорца. Вскоре молодой инок
перешел в Пантократорский скит, в послушание к старцу Арсению Пелопонессу, под
руководством которого ревностно изучал Священное Писание и творения святых
отцов. В 1783 году преподобный Никодим принял схиму и шесть лет пребывал в
совершенном безмолвии. Когда на Афон вновь прибыл митрополит Коринфский Макарий,
он возложил на преподобного Никодима новое послушание — редактирование творений
преподобного Симеона Нового Богослова. Преподобный Никодим оставил подвиг
молчальничества и опять занялся литературной работой. С того времени до самой
своей кончины он продолжал ревностно трудиться на этом поприще.
Незадолго до своей кончины преподобный Никодим, утомленный книжными трудами и
аскетическими подвигами, перешел на жительство к иеромонахам иконописцам Стефану
и Неофиту Скуртеям (Куцовлахам). Он упросил их заняться изданием своих трудов,
чего не мог уже сделать сам из-за болезненного состояния. Здесь, у Скуртеев, 1
июля 1809 года преподобный Никодим мирно отошел ко Господу.
По свидетельству современников, преподобный Никодим был прост, незлобив,
нестяжателен и отличался глубокой сосредоточенностью. Он обладал замечательной
памятью: Священное Писание знал наизусть, помня даже главы, стихи и страницы,
мог на память цитировать очень многое из творений святых отцов.
Литературные труды старца Никодима разнообразны. Им написаны предисловие к
«Добротолюбию» и краткие жития подвижников. Из аскетических наставлений
подвижника особенно известна книга «Невидимая брань», переведенная на русский
язык великим богословом-аскетом епископом Феофаном Затворником (М., 1886; изд.
5. М., 1912). Замечателен труд подвижника «Учение об исповеди» (Венеция, 1804,
1818), заканчивающийся проникновенным «Словом о покаянии». Интересна книга
преподобного «Благонравие христиан», изданная в Венеции в 1803 году. Велики
заслуги святого и в области издания Богослужебных книг. В 1796 году он
опубликовал извлеченные из афонских рукописных собраний 62 канона Пресвятой
Богородице под названием «Венец Приснодевы» (Венеция, 1796, 1846).
Преподобный Никодим подготовил издание новой редакции «Пидалиона» — греческой
«Кормчей книги», содержащей правила святых апостолов, святых Вселенских и
Поместных Соборов и святых отцов.
Большое внимание преподобный уделял агиографии, о чем свидетельствуют такие
его труды, как «Новый избор житий святых» (Венеция, 1803) и изданная уже после
его кончины книга «Новый Синаксарь» в 3-х томах (Венеция, 1819). Им осуществлен
перевод с древнегреческого на новогреческий язык «Толкования Посланий святого
апостола Павла» Архиепископа Болгарского Феофилакта. Сам святой Никодим написал
толкование семи Соборных Посланий (издано также в Венеции в 1806 и 1819
гг.).
Преподобный Никодим известен и как творец и толкователь священных песнопений.
Им составлены (принятые в Русской Церкви) канон в честь иконы Божией Матери
«Скоропослушницы», а также «Служба Преподобным и Богоносным отцем, во Афоне
постнически просиявшим» («Православный церковный календарь на 1976 г.», с. 61),
«Еортодромион или изъяснение песенных канонов, которые поются накануне
Господских и Богородичных праздников» (Венеция, 1836), «Новая Лествица, или
толкование 75-ти степенных песней Октоиха» (Константинополь, 1844).
