В этот день Православная церковь почитает мучеников благоверных Бориса и Глеба, в крещении Романа и Давида.
Борис и Глеб – поспел хлеб. Борис-Глеб — дозревай хлеб.
К этому времени хлеба полностью поспевали, начиналась страда.
В этот день часты сильные грозы. Отсюда поликопны — сжигай копны.
Бориса и Глеба – паликопна (гроза жжёт копны), поэтому в поле старались не выезжать, за полевые работы не браться. На Глеба и Бориса за хлеб не берися.
Можно начинать сбор ягод черёмухи.
«Борис и Глеб — поспел хлеб». С севом получилась задержка, июнь с июлем выдались холодны, мочливы, вносилась поправка: «дозревает хлеб».
Жать, жать пора! Рожь и в помол, и на озимый сев надобна.
Серпы в руки… Пора, пора!
Землю боготворили, перед хлебом благоговели, только ведь сенокосные, пахотные угодья крестьянину на правах собственности встарь не принадлежали.
Земля Божья — было принято. Наместником Бога на земле государь — установлено. Едино государь, помазанник Божий, волен в жизни и достоянии подданных.
«До Бога высоко, до царя далеко» — на Севере, в волостях, не испытывавших уз крепостной зависимости, землей распоряжалась община, мир. Важнейшие дела миром обсуждались на сходах. Потерявшие землю бобыли, «неработь», лишались права голоса. Мир, общество в волостях обеспечивали сбор податей, налогов, выделяли рекрутов для службы в армии. Мир решал, содержать ли церковь, быть ли училищу для детей. Миром делили землю по душам (с женского пола налоги не взимались, значит, в определении величины угодий в расчет женщин обычно не принимали). На семейном наделе крестьянин поступал по собственному разумению, мог обрабатывать его своими силами, сдавать в пользование соседу, в аренду. Нельзя выйти из общины самовольно. Повинности за тебя миру нести, что ли? М. В. Ломоносов стал профессором, чинами, признанием удостоен, — земляки продолжали вносить за него платежи.
Мир связывал, тяготил. И мир, общество, чувство локтя помогали найти выход из трудных положений.
Взаимовыручка на жатве была в порядке вещей: у нас — помочи, на юге — толока. Прихворнули хозяева, а рожь не ждет…
Вырос в поле дом,
Полон дом добром,
Стены позолочены.
Ходит дом ходуном
На столбе золотом!
За участие в помочах не велось платы. Позор — предложить хозяину своим помощникам деньги.
Из последних на полосе стеблей сплетался венок, несли его жнеюшки, «дочери-перепелочки», «невестки-лебедки»:
Хозяин, хозяин,
Запрягай конечка,
Расписной возочек,
Встречай наш веночек.
В избе, испросив пожаловать за венок, певуньи заливались звончей звонкого:
Дома-то, дома —
Напечено пирогов,
Наварено каши…
Жницы молодые,
Серпы золотые!
Дожали, дожали,
Каравая почали,
Толокна отведали!
Хлебушко, расти,
Времечко, лети
До новой весны,
До нового лета,
До нового хлеба!
Для первых недель августа (по старому стилю еще длится июль) характерны грозы. Настолько мощные, что скот в Ильин день стоял в хлевах, за 6 августа водилось кое-где прозвище «паликопны». Пылали, видать, снопы, до обмолота убранные в скирды-копны, скот гибнул на пастбищах.
Из духовных стихов, распеваемых слепцами, паломниками и составившими самостоятельный бесписьменный календарь, узнавали слушатели:
Святая Анна и Евпраксия,
Алимпиада — игуменья
В лепоте,
Райской красоте
Приемлют услаждения…
