Священномученика Симеона, епископа Персидского. Мученика Андриана.
Зосима (Зосим) Пчельник. Зосим Соловецкий. Зосима – Савватий.
Весна ранняя – выставь улья на пасеку, пусти сборщиц меда в первые облеты.
Если пчелы садятся на вишневый цвет – вишни уродятся.
Лягушка кричит – пора сеять.
Заступник пчеловодов. К этому дню, как и ко дню св. Пуда, приурочивается выставка пчел: «На Зосиму Пчельника расставляй улья на пчельнике». Судили о будущем урожае гречихи: «Мало убыли в пчелах (по выставке омшаника) — к урожаю гречихи, и наоборот, много убыли — греча не родится».
Соловецкий чудотворец.
В устных календарях — пчельник.
«Расставляй ульи на пчельнике» — звучало в деревенских святцах.
По преданьям древности, иноки-черноризцы Зосима и Савватий (XV в.) -основатели величайшего в Поморье Соловецкого монастыря — первые, кто упорядочил русское пчеловодство. До них-де занимались дикими пчелами, жившими в лесных дуплах-бортях. На самом деле перелом в пчеловодстве произошел не сразу, в XIV-XV веках, пасеки проникли на Север позднее.
Как ремесла, земледелие обзаводились святыми покровителями, так пасечники от церкви получили «двоицу» — Зосиму-Савватия. «Рой роится — Зосима-Савватий веселится». «Зосима-Савватий цветы пчеле растит, в цвет мед наливает».
Крепить нравственные начала — значило для предков заручиться житейским благополучием. «^ доброй душе и чужая пчела роем прививается». «Подходи к пчеле с кроткими словами, береги пчелу добрыми делами». Зорить пчел, в том числе диких, — в глазах народа кощунство, грех.
Мед — мерило сладости, старому и малому лакомство. «Мужик с медом лапоть съел», — подшучивали незлобиво. Намек давался прозрачный охотникам до чужого добра: «Медведь на улей покусился и едва шкурой отплатился».
